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谁绑架了翁山苏姬!军方、罗兴亚人,还是缅甸人?
  • 2022-07-22 16:34
  • 来源: 张国荣
  • 发布机构:http://dede.com
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2月1日凌晨,缅甸军方发动政变,逮捕实质领袖翁山苏姬,一时间关于她的报导散布于各平台。而国际社会眼里的翁山苏姬再也不是过去所支持的哪个翁山苏姬,她已从“人权天使”变成“种族屠杀”的辩护者,事实真是这样?

近年,国际社会指责翁山苏姬罔顾人权,并让缅甸的民主陷入停滞。然而,令人诧异的是,她在缅甸的声望却居高不下。2020年11月,她所领导的全国民主联盟(NLD)赢得八成的选票。她2月1日被羁押软禁后,不少缅甸人发起不合作运动、给予声援。

难道,缅甸人心中的翁山苏姬,跟外界所看到的不一样?

国际社会对翁山苏姬大失所望,起因于2017年的罗兴亚屠杀事件,政府军在若开邦(缅甸西南的一个邦)犯下强奸、烧杀抢掠等人神共愤的暴行,导致6、70万的罗兴亚人逃离家园,成为海上难民。这个被联合国形容为“教科书式”的种族灭绝行为,还波及两名路透社的记者被拘捕、徒刑7年之久。

但,翁山苏姬2019年亲临海牙的国际法院作证时,尽管承认缅甸军方可能犯下战争罪行,对于“种族灭绝”的指控却认为是误导与不公,强调“若开邦”问题涉及复杂的背景,外人难以理解,缅甸军方的行动是对应恐怖主义的合法之举。

此言论随即引来各国抨击,国际特赦组织宣布收回颁发的人权奖项;英国牛津市、爱尔兰都柏林,及加拿大的国会纷纷褫夺她的荣誉公民身份。至今仍有人倡议应收回1991年所颁发的诺贝尔和平奖。

九成缅甸人无法接受罗兴亚人

事隔三年多,到底缅甸人如何看待罗兴亚事件?

《远见杂志》越洋电话采访后发现,“我敢说九成的缅甸人都无法接受罗兴亚人,希望他们赶快离开缅甸,”一位63岁、住在仰光的缅甸人说,他们没有身分证,不是缅甸人,是来自孟加拉的非法移民。这个涉及历史、种族、宗教的复杂事件,不是三言两语可以说清楚。

对缅甸人而言,罗兴亚人是英国遗留下来的烂摊子。1886年英国全面殖民缅甸,为增加劳动力以发展殖民地经济,鼓励大量住在孟加拉吉大港地区的穆斯林(回教徒)到当时人口少、土地肥沃的若开邦山谷开垦,并刻意将罗兴亚人与若开族(佛教徒为主)分开治理,埋下种族冲突的祸根。

雪上加霜的是,二次大战期间,英国将若开邦的罗兴亚人组织成“V支队”以对抗日军;战争结束后,V支队竟以若开族战时偏向日军为由,屠杀10万名的佛教徒平民、捣毁上百个村庄,成为日后罗兴亚人遭受缅甸人迫害的主因之一。

罗兴亚人被剥夺国籍,没有身分

当缅甸于1948年脱离英国独立,制订国籍法时,虽给予在缅甸居住八年以上的罗兴亚人国籍,但国父翁山将军(翁山苏姬的父亲)召开全国性“彬龙会议”时,最后并未将罗兴亚人视为少数民族。1982年,新的国籍法更进一步将罗兴亚人排除在外,剥夺其国籍,成为一群没有身分的人。

数十年来,若开族与罗兴亚人大小冲突不断,但仍共同生活在一块土地上,由于地处偏远且交通不便,形同与世隔绝,所以并不会对缅甸日常造成影响,一般民众也不太关注罗兴亚人。直到2012年传出一则社会新闻后,才掀起滔天巨浪。

根据当地人回顾,2012年5月间,长期被压制的罗兴亚人趁机展开报复,传闻有三名罗兴亚回教徒性侵并杀害一名若开女性,导致佛教徒群情激昂予以反击。6月时,缅甸人得知情报“凶手就在某一辆巴士上”而进行逮捕,双方随即展开一连串攻防,共烧毁4000多个房舍,造成280多人死亡,数千人受伤,2万多名罗兴亚人流离失所,缅甸政府紧急宣布宵禁,开始隔离罗兴亚人。

性侵事件宛如火上加油,加深彼此仇恨。2015年,随著缅甸政府加强对罗兴亚人的扫荡力道,罗兴亚人被迫偷渡到东南亚各地,但几乎没有国家愿意接纳他们,甚至遭到人蛇集团绑架、杀害,成为海上难民,逐渐为人权团体所关注。

军政府长期执行“大缅民族”政策,种族排他性强

2016年10月,罗兴亚人自组救世军,攻击若开邦警察,缅甸军方也开始介入,情势一发不可收十;2017年8月,150名恐怖份子袭击若开邦,造成多名警察及安全人员阵亡,军方发起“清扫行动”,意外伤及无辜百姓,导致6、70万名罗兴亚人逃难至孟加拉,史称“种族灭绝”,世界各国对其暴行加以谴责。

图/缅甸军近日发起政变。达志影像

联合国宣称,罗兴亚人是世界上最被迫害的少数民族之一。

历史的仇恨让缅甸人深恶痛绝罗兴亚人,询问多数缅甸人,他们异口同声说,罗兴亚不是缅甸人,没有道理来掠夺我们有限的土地与资源。加上军政府长期以来,执行缅语、缅族、缅文化的“大缅民族”政策。缅甸人咸认只有会说缅甸话,写缅甸文的人,才能被称为缅甸公民。

一位台商说,缅甸是很特殊封闭的社会,种族排他性强,很难接受新移民。

根深蒂固的“纯正种族”思想,让缅甸人无法接受罗兴亚的穆斯林,加上极端僧侣的不断洗脑,缅甸人与罗兴亚人的敌对关系更形恶化。

有“缅甸拉登”称号的佛教僧侣Ashin Wirathu曾登上《时代》杂志的封面,他是极端的右翼份子,在布道影片中公然表示,穆斯林的繁殖速度就像老鼠一般,缅甸迟早会成为伊斯兰教的国家,强烈主张将穆斯林逐出缅甸。

一位在缅甸设厂15年的业者说,西方社会根本无法接受这位僧侣的说法,却是大多数缅甸人心中的想法,只是没有说出口而已。“如果你知道佛教徒、僧侣在缅甸的地位,就知道这股势力有多强大了,”他反问。

九成佛教徒是执政者最坚固的后盾与票源

缅甸有5371万人口,七成为缅族,佛教徒高达近九成,被称为“佛塔之国”,大小寺院共2万多座,僧侣有40多万名,佛教一直扮演政府与民间稳定关系的联系桥梁。

图/缅甸人多数信奉佛教,是知名的佛塔之国。摄影师:Janam Thapa,链接:Pexels

由于执政党非常仰赖佛教的支持,僧侣被归为社会的最顶层阶级,深深左右缅甸的社会风气。

缅甸民间有一说法:和尚是一等公民,男人是二等公民,女人是三等公民。“缅甸非常尊重僧侣,机场有人服务,特别设置僧侣专用贵宾区,划位时会自动安排到前座几排,地位非常崇高,”一位经常往返仰光的台商印象十分深刻,僧侣从2007年“番红花革命”后,对缅甸政治的干预日益明显。

毫无疑问,九成的佛教徒、地位崇高的僧侣们,是缅甸执政者最坚固的后盾与票源。

翁山苏姬执政五年以来,既无力掌控部队,又不敢违背民意,这遂成为压垮她“人权天使”美誉的两棵稻草。

一位22岁的缅甸年轻人说,妈妈苏(Mother Suu,Suu是缅语对女性长者的尊称)陷入两难,她左右不了军方,也无法避免种族冲突,就算想给罗兴亚人身分,却严重背离民意,身为领导人只能概括承受国际的抨击。尽管民主联盟主政以来,经济并无明显起色,外交也遇到瓶颈,民众还是支持翁山苏姬,她仍是改变缅甸的唯一希望。

翁山苏姬迫于现实,选择与缅甸人站在一起?

看清罗兴亚人与缅甸人百余年的纠葛,才能理解为何缅甸人不在乎外界的挞伐。即使翁山苏姬的国际声望跌落谷底,去年缅甸人依旧用一张张的选票,将她再度送进国会。“说穿了,这是我们(缅甸)的内政问题(罗兴亚),外人无从干涉,”当地仰光人说。

2018年10月6日,翁山苏姬首度公开回应收回诺贝尔和平奖一事,她接受日本放送协会(NHK)访问时说,奖项一向来去无常,我并不那麽在乎奖项和荣誉。对于朋友(指欧美英等国)不如以往的坚定,我感到可惜,因为我认为友谊要互相体谅,尝试去理解而非纯粹的自行判断。

图/翁山苏姬广受缅甸民众爱戴。陈之俊摄影

她进一步说明,罗兴亚问题没有快速解决办法,很多人不了解若开邦的情况,更遑论整个缅甸的局势。现今大众经常满足于所有事都要实时迅速处理,但缅甸无法如此,我们必须应对长远问题的后果。

说到底,缅甸人决定了罗兴亚人的命运,而翁山苏姬最后则选择与缅甸人站在一起,这也是每个民选政治人物的棘手难题。所以,真正让她从人权天使变成种族屠杀的辩护者,并非罗兴亚事件,而是缅甸人的集体意识。

人还被软禁中的翁山苏姬命运未卜。她能不能度过这一劫,能不能在有生之年,铲除军方的恶势力、解决罗兴亚人的世纪难题?这不仅攸关缅甸民主的发展进程,也是国际瞩目的重大议题。

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